JERNREGEL NR 1

Mitt samvittighetsfulle selv:
Kom ikke med falske påstander.

Pir Zias kommentar til denne regelen.

Den første av jernreglene er: Mitt samvittighetsfulle selv, kom ikke med falske påstander. Det høres veldig enkelt ut, og sannsynligvis gjør vi ikke det bevisst. Men hvis man skulle bruke denne regelen på alt man sier, tror jeg at ens bevissthet om ens tale ville utdypes dramatisk, og man ville se at det er nyanser av sannferdighet i talen.

Det er ting vi sier at vår fulle vilje er bak – vi er transparente i det øyeblikket, og det gir talen stor kraft. Og det er andre ting som vi sier der det ikke er transparens/gjennomsiktighet, det er derimot akkurat det motsatte, opasitet/ugjennomsiktighet. Vi projiserer en røykskjerm med sikte på å oppnå en ønsket slutt. Og likevel kan resultatet som oppnås umulig sammenlignes med renheten til tilstanden som er tapt ved det, og gleden og freden som er den naturlige konsekvensen av denne renheten.

I forbindelse med dette kan man henvise til kapittelet fra The Art of Personality av Hazrat Inayat Khan på «Word of Honour». Her er noen høydepunkter: «Hva er ordet? Ordet er ens uttrykk, uttrykket av ens sjel. Det man kan stole på, på at man er pålitelig. Ingen rikdom i denne verden kan sammenlignes med ens æresord. Personen som sier hva han eller hun mener, viser med denne dyden åndelighet. For en ekte person er det verre enn døden å gå tilbake på sitt ord, for det er å gå bakover i stedet for fremover. Khan ble stilt et spørsmål: Hva skjer hvis du befinner deg i en situasjon der du uforsiktig har gitt ditt æresord, og nå, for å opprettholde ordet ditt, må du gjøre noe som, i lys av dagens forhold, virker mer skadelig enn gunstig? I så fall er det ikke for ekstremt å stå på dette prinsippet? Khan svarte, veldig taktfullt, tror jeg, at intet prinsipp skal tas til det ekstreme og gjøres absolutt. Imidlertid, hvis man utvikler tendensen til å kompromittere sitt æresord fordi situasjonen har endret seg, er effekten at det blir desto mer sannsynlig at man fortsetter å gi tilfeldige løfter og vite at man senere vil tillate seg å avvike fra sitt ord. Så langt vi fortsetter å holde fast ved vår dedikasjon til vårt æresord, vil vi i samme grad utøve vårt løfte på en forsvarlig måte.

Hvis man studerer livet sitt, kan man oppdage at det er relativt få anledninger der man signerer på en stiplet linje eller avgir et løfte eller erklæring. Men veldig ofte, i uformell samtale, forplikter man seg til noe; man aksepterer ansvar for noe; man lover noe for fremtiden: Jeg vil gjøre dette; Jeg vil være der. Svært ofte gjør vi dette med den ikke-uttrykte underteksten at tross alt omstendighetene kan forandres, og jeg forbeholder meg retten til å ombestemme meg. Men i den grad vi gjør det, mister vårt ord den mulige hellige kraften av ridderens løfte.

Når man avviker fra sitt løfte, er det alltid fordi det er fordel å oppnå. Noen ganger er belønningene veldig håndgripelige og ekstremt fristende. Likevel, når man ser tilbake på livet sitt og tenker på de gangene man har gitt sitt ord og ikke fulgt opp på grunn av en eller annen fristelse, er det klart at den oppnådde fordelen ikke kan kompensere for følelsen av det tapet man nå føler, et tap av integritet. Men vi trenger ikke å sitte fast i fortidens skyld. Vi trenger bare å omvende oss, gjøre bot, lære leksjonen og gå videre, klokere og mer sann i forhold til vårt livs mål. Det er en ny dag, vi har nye valg, og vi har lært å gi vårt æresord med omhu og å opprettholde det samvittighetsfullt.

Lenke til engelsk kommentar: Iron Rules – Inayatiyya